衡水金卷先享题·摸底卷 2023-2024学年度高三一轮复习摸底测试卷 语文(江西专版)(一)1试题正在持续更新，目前2024-2025全国100所名校答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

膳远高若节，它不能紧随文学的变化而更新，而是自说自话。洪治纲的这部专B.洪治纲的理论体系是以取代无法有效阐释现实的旧文学理论原创子卷著给我们一个重要启示：文学批评应该是重建文学理论的重要途径。构建新的文学理论为目标的。2022年全国乙卷语文同考点变式卷清晰的历史脉络和严谨的史学意识，也是该专著的论述充满说服C.洪治纲在专著中体现的认真的创作态度、对日常生活诗学的理4力的原因之一。他在书中不仅梳理了在不同历史时期日常生活诗学想构建等都得到了作者的认可。一、现代文阅读(36分)的演进形态，而且强调了日常生活诗学在新世纪成为当代文学发展重D.宏大叙事与日常生活叙事是不应该割裂的，将两者结合，才是日(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）》要趋势的历史必然性。它体现了中国作家对人的“完整生活”的理性常生活诗学的追求与要义。(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1~3题追求。洪治纲认为：“完整的人类生活，应该既包括集体性、共识性的洪治纲的《中国新世纪文学的日常生活诗学》精准抓住了中国当宏大生活’，也包括个人化、碎片化甚至是非理性的‘私人生活’。”阅读下面的文字，完成4~6题。代文学发展的一条重要脉络，即日常生活叙述的大解放和大普及，并以历史的眼光进行审视，洪治纲敏锐地察觉到，新世纪的日常生材料一：活叙述也存在不足和局限，比如理想主义的缺失，思想意蕴的单薄，等对彩虹的研究最早可以追溯至公元前4世纪。亚里士多德是第从理论高度给以诗学描述，这是他6年精心钻研、探幽索隐的成果。等。但这些不足和局限，也正是我们在建构新世纪文学的日常生活诗学时一个认真研究彩虹的人，他曾指出彩虹最为重要的几个特征，比如：如尽管这部专著讨论的是中国新世纪以来的文学，但我们只有把目必须要解决的问题。我们可以将洪治纲的这部专著看成是他对日常生活果太阳在地平线上升起得不太高，彩虹就会出现；彩虹不会出现在夏光延展到之前的新时期文学，才能对该专著所讨论的日常生活诗学之诗学的一种理想建构：“在探讨并反省人类与自然、历史、社会之间的复杂日的中午；我们可以同时看到两条形状相同但颜色顺序排列相反的彩历史性意义有更清晰的理解。要知道，在中国当代文学的前几十年关系中，既写出人性内在的丰富和繁杂，又展示人类灵魂的神圣与高贵，这虹，其中外侧那条显得略为松散；彩虹主要由三种（或四种）颜色组成间，日常生活是一个让作家们忌惮的词汇。因为中国现代文学作为启才是日常生活诗学的核心追求，也是日常生活诗学的要义之所在。”(现代的RGB三原色理论亦基于此)。不过，亚里士多德对彩虹的解蒙运动的产物，逐渐形成了以宏大叙述为主流的文学发展格局，后来(摘编自贺绍俊《文学批评基础之上的理论发现》释并不正确，他认为只有大的镜子可以反射出物体的全部外形，他把又被革命叙述纳入其中。当代文学作为革命者赢得胜利后的新文学评洪治纲的《中国新世纪文学的日常生活诗学》)天空中的水滴比做小镜子，认为这个镜子太小了，不可能反射出整个便确立了宝宏大叙述的至宗地位，日常生活叙述逐渐从被边缘化直至失1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)】太阳，但是又必须得有什么东西反射出来，所以会有颜色呈现出来去其合法性，几乎成为了小说的禁区。禁区的突破是从新时期开始A.日常生活叙述在中国当代文学前几十年几乎成了禁区，到了20而且，亚里士多德也没有注意到光的折射作用。的，其标志是汪曾祺的《受戒》《大淖记事》等小说的公开发表并获得世纪80年代重新取得了合法地位(摘编自《科技传播》，《彩虹为什么是弯的？》)肯定。汪曾祺为日常生活叙述立起了一座高峰，同时这也是一个文学B.洪治纲立足于日常生活诗学的内在价值，从创作实践逐渐走向材料二：标志，意味着日常生活叙述在20世纪80年代重新获得合法性地位，并整体性、系统性和理论化的建构。在我国殷代甲骨文里就已有关于虹的记载。唐初，我国经学家孔由此带来一个日常生活叙述的大普及，文学叙述的空间得到大大的拓展。C.对宏大叙事至尊地位的突破，对人的“完整生活”的理性追求，颖达曾指出产生虹的两个基本条件：云（薄云）和日。他在为《礼记》洪治纲的论述就是建立在这一历史背景之下的，他在专著的一开都是日常生活诗学发展的体现。作疏时，写道“若云薄漏日，日照雨滴则虹生”，强调特别重要的是“日始便指出：“新世纪以来的中国文学发展，已经越来越突出个体日常生D.洪治纲运用历史的眼光审视，强调了日常生活诗学发展的历史照雨滴”，把“日照”和“雨滴”结合起来，说明虹是太阳光照射雨滴所活的审美表达。”同时他敏锐地发现，作家们在日常生活叙述中已经从必然性，也认识到它存在的局限。产生的一种自然现象。公元8世纪中叶，张志和在《玄真子·涛之灵》创作实践逐渐走向理论建构，他们“致力于建构一种日常生活诗学的2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)中第一次用实验方法研究了虹，并将其制作人工彩虹的实验记录下内在价值”。洪治纲正是立足于日常生活诗学的内在价值，系统性地A.文中列举汪曾祺的两部作品，意在表明这两部作品获得肯定是来：“背日喷呼水成虹霓之状，而不可直也，齐乎影也。”之后，不断有人梳理了中国新世纪文学中日常生活书写的审美肌理，从宏观上对日常因为它们具有标志性意义重复类似的实验，如南宋蔡卞进行了一个模拟“日照雨滴”的实验，把生活诗学进行整体性、系统性和理论化的建构。B.文章中多次阐述洪治纲的治学特点，突出了文中所论述的专著虹和日月晕现象联系起来，以说明虹的产生是一种色散过程，并指出人们对文学理论的不满情绪非常明显，因为旧的文学理论体系面的严谨性、丰富性与辩证性了虹和阳光位置之间的关系。北宋时，精通天文历算之学的进士孙思对新的文学现实越来越缺乏阐释的有效性。洪治纲的这部专著具有C.文章对洪治纲作品的评述，既有宏观上的概括，也有对具体概念恭便提出“虹乃与中日影也，日照雨则有之”的说法，他的发现后来也突出的理论色彩，他的写作其实便是朝着建构新的文学理论的学术目的分析，二者相得益彰。被宋代沈括的《梦溪笔谈》所引用及证实，且沈括也细微地观察到虹和标而去的。他带着理论的目光进行文学批评，又在批评实践中善于理D.文章并没有把论证视角局限于洪治纲的专著上，而是在回溯与太阳的位置与方向是相对的这一现象。论发现。这就构成了本书最主要的方法特征，即在充分的文本批评的展望中，凸显本书的价值。(摘编自马丁玲、匡柏《发现世界丛书简约物理》)基础上提炼出理论观点，这是一种批评理论化的方法，尽管这种方法3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)材料三：并非洪治纲所独创，但他运用得非常认真。所谓认真，是指他对文本A.洪治纲文学批评的价值，既体现在内容上，也体现在方法上，对彩虹是一种自然的色散现象，是白光经过水滴发生折射和反射和现实的虔诚态度。目前文学理论最大的问题就是与文学现实的脱后来的研究者很有启发后，由于水滴对各色光的折射率不同，而使白光发生色散的现象。由