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的大国平衡，不利于欧洲一体化发展；有利于推动欧盟的内部：多样性，结合所学知识可知，这体现了孔子“有教无类”的主张，改革，为欧盟发展提供新动力。出发点：维护英国的国家利：B项正确；孔子学生们的身份、年龄和国别等不能说明“因材施益。(11分)教”的教学方法、“为政以德”的政治理想和“仁者爱人”的社会【解析】第(1)问第①小问根据材料一“我从来不认为英国或者：伦理，A、C、D三项均错误。英联邦应该成为联合的欧洲的一个组成部分”可知丘古尔不：4.D孟子认为如果能像周文王关爱百姓一样去治理国家，就能支持、不主张英国加人欧洲一体化。第②小问结合所学知识：使国家强大，这是以民为本思想的体现，D项正确；礼制强调的得出。第(2)问第①小问由材料二“主张英国外交应面向西欧：是等级秩序，而材料体现的是关爱百姓，排除A项；材料体现的的保守党希思政府成立，将加入欧共体的进程大大推进”得出是要关爱百姓，而不是管理百姓，排除B项；材料中治理大国的支持并主动加入欧洲一体化。第②小问根据材料二“欧共体时间少于小国，说明孟子认为治大国较治小国容易，排除C项。一体化程度的加深，英国的均势政策也失去存在的依据”得出5.C材料中儒家的得众、爱众和济众思想体现了“仁爱”和“仁政”西欧一体化程度加深，影响力增强，英国均势政策宣告破产；思想，此思想有利于缓和统治者与民众间的矛盾，C项正确；先秦根据所学知识可知，英国经济实力相对下降，借助西欧发展经时期，封建统治尚未兴起，排除A项；法家主要兴起于战国时期，济；根据材料二“主张英国外交应面向西欧的保守党希思政府：孔子时代法家还没有完全兴起，谈不上批判，排除B项；儒家的成立，将加人欧共体的进程大大推进”得出英国领导人审时度：“仁爱”是有等级差别的，“兼爱”是墨家的主张，排除D项。势，积极推动。第(3)问第①小问根据材料三“为其他饮盟成6.D材料巾的“礼乐节之”和“以法数制之”，说明荀子主张治理员国树立起一种离欧的借鉴方式，这将严重削弱欧盟的国际：国家要礼法并用，D项正确；材料信息体现了吸收法家的法治实力和影响力”得出削弱了欧盟的国际实力和影响力，打破了：思想，不能说明是反对法家的，A项错误；材料巾“贵贱有等”说欧盟内部的大国平衡，不利于欧洲一体化发展；根据材料三明荀子承认社会各阶层的不平等，B项错误；虽然材料说明荀“也许会促进支持欧洲统一的国家采取更为积极的措施以促子承认社会贫富差距，但不能说明荀子认为这种差距是合理进成员国经济的增长”得出有利于推动欧盟的内部改革，为欧：的，C项错误。盟发展提供新动力。第②小问结合所学知识得出。7.A材料中的“废私立公”体现了一定的“法治”精神，而公开的14.【答案】示例“法治”本身就存在追求平等的思想成分，A项正确；虽然材料看法：经济全球化对木土文化是一把双刃剑。(2分)中的主张体现了儒法思想争鸣，但儒法思想争鸣并非此主张导评析：经济全球化加强了世界各国的联系，也促进了不同文化致的，排除B项；虽然法家主张强化君主专制统治，但材料信总间的传播，使一国能够接受更多的外来文化；一方面外来文化没有体现，排除C项；材料中的主张只是一种法律观点，虽有利冲击了本国的固有文化，加速了本国固有文化的改造和衰亡，于法律建设，但不能说明促进了法律体系的建立，排除D项。另一方而外来文化也因本国固有文化的“过滤”作用而日益本：8.A根据连环画中“决定不攻打宋国了”可知，墨子救宋体现了土化，从而使本土文化更加多元化；如材料中美国的牛仔裤、“兼爱”、非攻思想，A项正确；B、C两项虽属于墨子的思想，但麦当劳、好莱坞大片等大众文化产品，在传入世界其他国家：与连环画内容不符；D项是荀子的主张，排除。后，无不脱离了美国精神文化的内涵而日益本土化。(8分)：9.D材料中儒家的“德治”“仁政”体现了对政治和谐的追求，而总之，经济全球化对本国固有文化是一把双刃剑，既有促进本土：墨家的“兼相爱”“交相利”体现了对社会阶层间和国家交往间义化多元化的作用，也有加速本土文化衰落的冲击力。(2分)和谐的追求，因而都在追求理想的和谐社会，故正确答案为D【解析】作为开放性题目，首先从材料信息中提取出一个能够项。材料中两家的观点并不都是政治诉求，不能说明政治诉求详细说明的看法，如“经济全球化对本土文化是一把双刃剑”，：融合趋同，排除A项；材料没有体现两家关于法家的观点，不能之后再结合所学知识对此看法进行说明，最后加上总结性的：说明联合反对法家，排除B项；材料中的墨家观点体现了对平评论。说明时要注意史论结合、史实准确、说理充分，使答案：等的追求，而儒家本身是要维护等级秩序的，排除C项。完整有序。10.C材料中各家都要求实现“一”，具体内容尽管不尽相同，但必修3都体现了对国家统一和社会稳定的追求，C项正确；要求国家统一和社会稳定，不等于建立君主专制，且儒家是反对专制而第十四单元古代中国的思想、主张实行“仁政”的，A项错误；社会秩序稳定不等于社会和谐，法家就是要求在严刑峻法下实现社会秩序稳定，但不是社科技和文化会和谐，B项错误：要求社会秩序稳定是对理想社会的追求，第32讲儒家思想的形成与“百家争鸣”而不是为统治者进行辩护，D项错误。1.C老子作为周朝的文化官员山走到民间，这体现了上层文化11.C孟子将“仁”发展成“仁政”，既体现了儒学的政治化改造，向民间的传播，从而促进了文化的下移，C项正确；材料现象是也体现了儒学随着时代变迁而革新，C项正确；虽然孟子的礼崩乐坏的结果，而不是礼崩乐坏的原因，A项错误；材料现象“仁政”主张促进了儒学的政治化，但并没有提升儒学的政治没有体现老子与其他学派的争鸣，不能说明百家争鸣兴起，B地位，排除A项；B、D两项与材料信息无关，排除。项错误；老子走出民间并不意味着他开办私学，不能推动私学12.A诸子思想家们都关注“人”“人性”说明他们的争鸣有着共兴盛，D项错误。同的出发点，A项正确；春秋战国时代儒家并没有占据主导地2.B材料中“舍己为人”“仁者不忧”说明孔子的“仁”要求人们要位，因而其人性说也没有占据主导地位，排除B项：春秋战国有自我牺牲的精神，B项正确；具有牺牲精神不等于对名利的时期的百家争鸣有利于促进思想文化的融合，而不是加剧思淡薄，排除A项；“不患得患失”具有积极入世的思想，而不是避想文化的分裂，排除C项；材料中“转向了人”其实是转向了世，排除C项；材料体现的不是政治理念，排除D项。“人事”，当时儒家思想具有关怀人生存的人文性，而法家由于3.B根据材料可知，孔子学生们的出身、年龄和国别等明显具有主张严刑峻法而缺少人文性，排除D项。·86·23XLJ·历史-RJB