湘豫名校联考·2023年9月高三一轮复习诊断考试(一)语文试题查看

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猜题信总我们的谚语说:人是伙伴而不是君王去我所知的马是昔河上游草质上的河南名马,那些马总是引起我歌唱的欲望。今天,山地马和它的群同件,也引起了我的这种然要。的朋友把这个过程完整地拍了下虚,步是一列由视画面里,那匹马在外形上就成一匹直的马一心入湖水,越来越深,最后在水中浮起束,慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄,身子一纵,上了半人高的湖岸。它驮着我,在一人孕雪的下车,在疹曲的湖岸上飞跑起来;从一段枯木上跃过,那么轻捷、灵敏。于是,我在它背上所有的感觉都复活了顶者刺眼的阳光,给马背上赛于,再在按于上铜好我们带来的所有东西。这一来,它们又不像而像是维。它幻短小的四肤都深深地没入了雪里,它们窄窄的胸脖推开积雪,开条道路。马的主人说,以前,有人从别的地方买来过名马,但在崎岖的山路上,在这样的大雪里,不是跌残荒是莽死,那些神气十足的马在我们这里没有用处,而这些维口,命残,像是使不坏的东西这些矮小坚忍的山地马,又摇响了脖子上的钤铛,头着我们上路了。这时,有人发现,骑这些马根本不必要用手去提着缕纯,它们自会顺着热悉的道路往前走,不需要人来告诉它行走的方向我禁不住想这些马确实该有另一个名字,就叫牲口。这些牲口这样走着,我们就成了货物,没有生命的东西,从一个地方被运到另一个地方。事实正是如此。是的,在我的家乡,这样的搬运工作不劳马做,几头托牛就可以了。在我的美感中,马是风暴,是闪电,牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的:不香认生活中需要牛,但总认为作为一个个体,自已更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为,这样的劳役对于马来说是不适合的。我不能使它们完全变回去,恢复马的一切天性了。我相信,它们的祖先也是从草原上来的。它们是沦落了的一群,在传递血脉的同时,传递了它们对于山地的适应一使高大的身躯日渐矮小,来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀,逆来顺受,荡尽了英雄气息,而沦落为这样的一群。是的,它们只好被叫作牲口了,因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里,从遗传,从四周环境不断得到的沦入凡、甘于凡的指令,不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。这个世界正在把一切沦于凡。(有删改)文本二在阿来的散文中,言说主体的身份影响着他散文的述说视角。不同的社会身份让阿来看到不同的社会,自然景观。整体来看,阿来的散文大致有这样三重述说视角:藏族人视角、知识分子视角、人类视角。(选自冯茂桐《阿来散文的艺术特色》)6.下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是(3分)家(天)A.文章开篇扣题,点明在藏族人心中马就像酒一样能够让人激情澎湃,以此强调马的重要,寄寓着作者深厚的情感。B,夜里宿营时,“我”的马过来亲近“我”,“我”也给予积极的回应,很好地诠释了“人是伙伴而不是君王”的谚语。C,“牲口”命贱却使不坏:名马虽神气十足却在山地没有用处,作者在理性审视山地马的同时也对名马进行了批判。D.山地马不需要驾驭即可自行前进,这使作者感觉自已成了没有生命的货物,失去了作为一名骑手策马驰骋的豪迈感。2相约高考三轮冲刺押题卷(二)·第2页
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