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21:005⊙令Ho49l67陕西省联盟学校2023年第.下并没有熟悉明白科举，这样，今天的士人就是想成为以前虚伪的小人也是不可能的了。(得分点：“愈趋愈下”，可意译为“每况愈下”：“骛”，追逐：“妄”，虚妄：每点一分，三点三分，句子通顺，二分)【译文】孔子说：“君子知晓道义，小人熟悉利益。”“喻”只是熟悉明白，君子只在是非道义上能明白地透彻，小人只在利益欲望上能明白地透彻。简单热爱一件事才能矢志不渝地践行这件事，深刻领悟一件事才能坚定热爱这件事。程子（程颐、程颢）说：“只有深刻领悟，所以才能坚定热爱”，这正好说的就是那些君子和小人。“喻”字兼有深知热爱的意思，然而一定是深刻领悟后才会坚定热爱。看“深知”和“热爱”这词，都不是一般人的了解和爱好所能达到。透彻明白利益的人，只将他们看成是贪婪肮脏的人，殊不知透彻明白利益的人里面，正好有一些貌似值得称赞的人。天下一些忠信廉洁的品行，而正好是因为一些人明白利益，大抵是他们的智慧确实明白这样做会得利，不这样做会受害，所以他们所做的也貌似符合道义。然而，他们做事的原始的隐藏着的动机，并不是从天理是非上考虑，而是着眼于人事利害，这其实是在对利益熟悉明白之后的坚定热爱：像那贪婪肮脏之人，只知道小利并不知道人害，只知道眼前的利益而不知道眼前小利之后的人害，这并不能说他们透彻地明白了利益。虽然这两种人都是小人，然而他们的层次相差很大。不能深刻领悟利益的，做小人都是低层次的，等到能够深刻领悟并进而坚定热爱，差不多外表就跟君子很相似了。后世的人们不去鉴别，常常被这些人欺骗，而这种虚伪、欺诈的为人处世之法就在天地之间流传。像孔子孟子所指摘的伪君子，今天的人们竞然把他们当成不可企及的君子，难道不可恨可痛吗！要洞悉的事情包括“性”和“学”，这不是随便就能明白的，只是入门错了，一路走下去就会误入歧途，难以返回。世间只有“喻义”“喻利”这两条路，不是道义就会是利益，中间并没有别的道路让常人选择！而且执着道义的人一定会摒除私利，追逐利益的人一定会败坏道义，中间也没有好的调和办法让二者互不妨害。陆子静（陆九渊）说一个人志向惯在这里，这个人熟悉明白的事理就在这里，陆九渊是从一个人深刻领悟一件事之前的状态说起的。陆子静说科举制度完全是让人追名逐利，看来确实是这样。如今科举制度每况愈下，即便科举无利可图，人们也是