衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙正在持续更新，目前2024-2025全国100所名校答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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文人的山水诗也就产生了。这香话的理论根据是不错的这里所强调的是梦动实戏对人的名感发生岁晨所起的作用，但是林先生把芳动实避换成南朝经济整荣，把美感的发晨挨成山水的产生，从西得出结论南朝经济繁荣是山水诗产生的条件。我看这是幸强的，林先生显然把山水诗的产生和人类审美力发展的其一特定阶段联系起来了，似乎审美力定要发展到莱种程度才会出现山水诗。但是我们很难说元嘉以后人们的审美力较元嘉以前有什么除成性的发展、也根摩说江南民天发司风在山不精写上反决者人关美感发展的不同卧度某次，这并学在里论上也我不到合豆的解释。人对自然设有美感，省然不会有山水诗。但有了美感以后，艺术以何种方式未表现它，是不是产生南胡这样的山水诗，主要还是取决于社会的、阶级的因素，而不取决于美感发展的程度大自然和人民的关系，密切到成为生活中不可分制的一部分，所以它在诗里只作为比兴，作为生活的环境就够了。可是大自然与士大夫文人的关系就两样了。这些人出入于官场，过着灰色单调的生活，一旦授身山林，才领略了自然的美丽。他们需要把自然作为一种新鲜的对象去的雅好园林，描绘和赞美，并寄托自己的思想感情。这样，以自然景物为描写对象的山水诗就出现了。,而是古已有林庚先生也试图从山水诗和社会生活的关系上去解释它的产生，并把社会生活看作山水诗代表，这当然产生的基础。那么，山水诗是在一种什么社会生活的基础上产生的呢？林先生认为它和隐逸基有长足发展。本没有瓜葛，而是在游宦、行旅的基础上产生的。我的意见恰与林先生相反。正如马克思所说，就是说当时老人“在自己所创造的世界中看到了自己”(《资本论》)。人对自然的审美关系就是人对自己的能力、力量和创造力的愉快感受。所以自然美是与人的社会生活、社会理想分不开的。表现自然态出现的。他美的山水诗也是这样。虽然山水诗是以自然景物为题材的，但是抛开了社会的、阶级的因素，我束缚，从深居简们不但不能解释它的产生，也无从理解它的内容。西在中国士大夫的观念中，山林总是和仕途对立的。果父，许由这些有名的隐士也莫不隐于象上的丰富性。山林。渔父吟咏《沧浪歌》，“沧浪之水清今，可以濯吾缨：沧浪之水浊今，可以濯吾足”。可见，山“宋初文咏”才林作为隐士避世的处所，很早就被士大夫们向往着、吟咏着。到了魏晋，隐逸之风盛行，士大夫水秀丽，土地肥阶线不论在野在潮，大都以隐连为清高，以山林为乐土，他们把理想人格和山水之美结合起来，过去这里远离伏衡着山水，也欣赏着自己。这样，山水指写就逐新多起来了。如移康的《赠秀才入军十九首》】,这为人们认识张华的《答何劲三首》等，就可以证明山水和隐逸的关系了。个生活的环境，(摘编自袁行需（也谈山水诗的产生问题》1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)是怎样产生的》)人林度认为诗中之有山水景物是古已有之的，但在老庄思想退出了诗坛的骏晋时期，山水诗才获得了大发展。这篇文章的几个B林爽从人类审美能力的发展来展开他的论述，衰行常引用了林快的话，并指出这番话的理论根据不正确。荣有没有必然的C发行需强调人们的审美力在元嘉前后无变化，相较于国风，江南民秋的山水指写也无美论述，他说，到了感的阶段性发展。达到了新的阶段。D,度行需认为，魏晋时士大夫阶级大都以山林为乐士，他们把理想人格和山水之美结合起中表现出来”，继来，山水描写变多了。·23-370C·【高三语文第2页（共8页）】·23-370C