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而后才能被推行。没有这两人的赐予,我的学说几乎要废弃了。”楚昭王召见孔子,准备让他执政,并且封赏他七百里的土地。子西对楚王说:“大王的臣子中有打仗好比子路的人吗?出使诸侯有好比宰予的人吗?管理百官有好比子贡的人吗?从前文王建都于丰京,武王建都于镐京,丰京和镐京之间,只有百乘的土地,竞可以讨伐般商杀死纣王,自立为天子,世人都称为圣王。现在以孔子的贤德,又有七百里的土地,加上那三人辅佐他,这种形势不会对楚国有利。”楚王于是停止了这件事。善恶难以分辨,圣人还受人猜疑,更何况贤人呢?所以圣贤很少能遇到互相和合的人,谄媚阿谀的风气却常常兴盛。因此世上有千年的祸乱,而没有百年的安宁。孔子被猜疑,怎不叫人悲痛呀!子路衣着华丽去见孔子,孔子说:“仲由,你衣着这样华丽做什么?从前长江发源于岷山,源头的水流仅能浮起酒杯。到了渡口,不并列船只,不避风势,是渡不过去的。不只是因为下游有众多的河流吗?现在你衣着如此华丽,颜色如此丰富,天下谁还会对你有益处呢?”子路连忙出去,换了衣服再进来,一副很自在的样子。孔子说:“仲由,你记住,我告诉你:修饰言辞,这是浮华;喜欢表现,这是自夸;把才智和能力流露在外,这是小人。所以君子知道就是知道,不知道就是不知道,这是言语的要领。能就是能,不能就是不能,这是行为的要领。言语的要领就是智,行为的要领就是仁。既有智又有仁,还有什么能增益的呢?”仁德的人喜欢使人和睦、融洽相处,不仁的人喜欢离间他人。所以君子处在人们之中则社会得到修治,小人处在人们之中则社会混乱。君子想要使他人相处和睦,譬如水火本不能相容,而鼎在它们之间,水火就不会混乱,就能调和百味。所以君子在人们之中选择人不可不慎重。15.B【解析】本题主要考查分析鉴赏诗歌的内容、手法、语言、情感等的能力。诗中“遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人”这两句意谓:我在远方,也能感知到您(谢伯初)已经摆好了湖中酒席,知道您能想起我这个被贬谪到天涯的友人。这是说由于谢伯初寄诗安慰自己,因而遥想他在西湖上饮酒时,还没有忘记万里之外的友人。“天涯万里人”,是诗人自指,因被贬在边远之地的夷陵,故云。16.①这首诗是酬答友人的,表达了诗人对友人寄诗安慰的感激;同时,通过想象友人在西湖饮酒的场景,表达了诗人对知音的深挚思念。②通过对夷陵春天景物的描绘,诗人抒写了自己异乡逢春的新鲜见闻和落寞情怀,表达了因遭贬谪、睹物伤春而生的苦闷、落寞之意。③通过对自己白发的描写,诗人抒发了时光流逝、青春不再而漂泊天涯的感慨。(每点2分,答到三点给满分)【解析】本题主要考查理解、概括作者思想感情、处世态度的能力。题干从全诗情感内涵角度设题。解答时须整体感知全诗,梳理诗歌思路,概括诗歌情感内涵。全诗以春为线索,既有对景物的描绘,又有对诗友形象的勾勒,以及有感于诗友以酒相待的真挚情怀。这首诗着重表现朋友间的思念之情,也抒发了诗人遭受贬谪、睹物伤春的苦闷心情。【高三语文·参考答案第3页(共5页)】·23-459C·
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