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台州市学舞高二年级期末质量评估试题语文参考答案2023.071.D(A.“《周易》卦象早已有鲜明的表现。”《周易》比《原道》早。B.过于绝对，贲卦只是其中一个例子而己。C.这种活力与生机之源就是“元气”，“元气”不是随之产生的。)2.C(“更是得益于”错，原文“除了结合星象的天文学性质，如果我们再从民俗学的角度加以辅证”，不存在比较。)3.C(A.翻译：白蹄子的大小猪，成群涉水踏波过。月亮靠近天毕星，大雨滂沱汇成河。B.翻译：定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。C.翻译：八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。D.翻译：看日月迭来迭往，思念是那样悠长。道路遥远，他何时才能回来？)4.①内涵角度：“天文”指自然物象的绚丽之美。/即“自然之文”，并非死寂，而是活泼与绚丽的。(角度1分；分析部分必须有“自然物象”/“自然之文”和“绚丽之美”/“活泼与绚丽”/“蓬勃的活力与生机”前后两点内容，否则不给分。）②内在生成机制角度：“天文”美的产生与“阴阳交错”有关，其源头是“元气”。（角度1分；分析部分必须有“阴阳交错”“元气”两点内容，否则不给分。)5.①博览与《召南·小星》相关的各种解读；②梳理各家关于“三五”的论点；③了解天文知识和民俗知识：④形成自己的观点。（每点1分，共4分，仅写步骤，不涉及研究内容，最多2分。）6.D(“直接导致”错了，翠翠是“以为欺侮了她”，才有了这样的对话。)7.B(错在“工笔细描”，是“简笔勾勒”。)8.(1)内涵：“精神胜利法”是对事实上的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，取得精神上的胜利和满足。(2)具体表现：①在被“假洋鬼子”打后，“反而觉得轻松”，而且马上忘记，“早已有些高兴了”，通过对屈辱的健忘来取得精神上的胜利：②小尼姑的出现让被打的阿Q找到了怒火宣泄的对象，通过向更弱者泄恨来取得精神上的胜利。（内涵2分，具体表现4分。)9.①环境：甲文呈现未庄人欺压霸道、冷漠凉薄、缺乏同情心、奴性病态的生存环境，着眼于国民性的批判：乙文呈现湘西的青山绿水，孕育了茶峒人的淳朴善良、热情友善、阳光健康的生存环境，作者是想重建这样的民族品格。②人物：甲文批判了阿Q麻木健忘、恃强凌弱的人性之丑，直接揭示了人性的丑陋可笑；乙文塑造翠翠单纯乖巧、天真活泼的质朴之美，体现了对人性纯净美好的追求。③主题：甲文通过刻画一个贫苦雇农的形象，暴露了旧中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源：乙文描绘了一个“世外桃源”式的乡村社会，反映了作者对“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。（每点2分，共6分，意对即可。）10.C11.D(“势利”在文中意思为“权势和财利”。)12D(错在“相比较而言，作者更赞同后一种选择”。丙文提到“卑者纵情曲黛，极意声伎：高者或托为文章声歌，以求不朽，或究心仙佛与夫飞升坐化之术”只是为了说明“其事不同，其贪生畏死之心一也”，并没有更赞同谁的问题。)13.(1)人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？（“寓”“宇内”“曷”各1分，句意1分，共4分。)(2)所以有的人登上高山面临江水，悲叹山陵深谷尚且不能长久；花开的早晨月圆的晚上，叹息人生像那朝露闪电一样容易消逝。(“或”“花、月”“嗟”各1分，句意1分，共4分。)14.示例：认同丙文观点。丙文提出古今文士无论卑高均“贪生畏死”，所以“圣贤”“贵于闻道”。理由：既不因自然规律无法逃避而“极意声伎”，也不因要面对苦痛而回避必死的现实，要敢于直面现实，珍视当下，积极进取。（观点1分，理由2分。)