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这一观，点的夕要揭开泰腔的生存之谜，必须站在整个西郎的高度，不能光在西安老城墙周国打转。依我之愚见，地理所铸铜器铭站构重要，历史结构更重要，泽茫的历史感才是泰腔魂魄。说穿了，泰腔迷人，乃在“苍凉”和“悲概”二点上。它善悲刷，不普喜刷：善伦理戏和悲欢离合的苦情戏，不善政治戏和理性戏。看《放饭)，谁不感到命运之飘吏用主体是急？观《探需》，谁不赞乱世男女之坚贞？赏《火焰购》，谁不恨奸佞之陷害忠良？西部这块地方，留下几多悲欢，唱出了多少概叹？它是人命危浅之地、苦役流放之所、慷概悲歌之疆。它的历史和生活本身就具有们久远的“苍凉悲概”的韵味。寻根是人类因有的情结，历史意识是现代人直观自身的表现，泰腔便是满足着这种欲求。可以说，秦腔是西部人的思维方式、情感方式、伦理方式的艺术化抽象化、程式化，只是人们不自知罢了。促进古籍不过，话说回来，一个剧种要在今天站住脾，没有深厚的群众基础可不行。光是一些演员唱，大家不现着唱，那就会越唱越荟缩，现代西部青年对秦腔厌烦者日多还有腔演员改唱通俗歌曲“走穴”挣外快的，居文本简争上电视剧想出名的，也不鲜见。我对奉腔的前途不免担心。②直到去年在兰州茶国听了一回奉腔，才乳放下心来。6那天，家达兄约秦腔著名新秀实凤琴给我们唱几段，却苦于无人件奏，他便建议我们到茶园去，说那里有现成的乐队。实凤琴名气很大，磁带销行西北各地，③一见面，竞一点架子也没有，话儿不多，只微微地笑。她是由生产队、公社、县城直到省城，一级一级唱出来的，尤其受到家乡农民的追捧。一了进茶园，我和小窦都被眼前的散漫场面吓住了。小实红着脸，摇头悄声连说：“不唱！不唱！”那场面也确实让胆小的人唱不出口。兰州的茶园历史悠久，风味独具，这我是知道的。但见，半露天的席棚下，密密麻麻全是围桌而坐的茶客。④整个茶园人声鼎沸，打麻将的，玩扑克的，看书的，下棋的，好不热闹。在茶园中间，民间秦腔班子吹拉弹唱正在兴酣处。一位七十多岁的尕老汉，正在仰天长啸，唱《辕门斩子》呢。打板的，拉板胡的，弹三弦的，全戴着茶镜，微眯双眼，下巴跟着节奏一伸一缩的，沉醉其中。更可怪的，一位女服务员，在戏唱到需要女角时，放下铁壶，款款走上前去，接唱一段，然后平静如常，又提着壶续水去了。秦妻子腔的流传，与这种民间形式关系密切，仅兰州就有几十家茶园。因属业余，更多保留了秦腔的野味、野趣。儿涨在王兄和我的大力怂恿下，窦凤琴有点坐不住了，却又畏惧这阵势。最终小窦还是被王兄硬拽到台前，定癖与乐队小声协商了一下，决定唱《斩秦英》。只听小窦一声高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗点头首肯，待轻唱到“骂一声，小奴才，不死的冤家”，全场忽然静得骇人，下棋的、打牌的也全翘首环望，总觉得今天的唱家有些异样。小窦那高、亮、甜、脆，具有透明感的声音在旋舞，那气势昂扬、一波三折的腔调在回荡，那融汇了些歌曲发声方法的甜美和流畅在尽情扩张。一曲终了，全场忽如地震，如沸锅，“美气！”“好！好！”的粗嗓门满场乱吼。这时，一向不善当众讲话的王兄忽然一脸激动，介绍说：“刚才唱戏的女同志，就是咱省的窦凤琴。”“什么？窦凤琴！到这来了，喷喷。”于是，躺椅乱响，人群骚动，全挤到我们桌前。茶园的个体户乐坏了，捧来大把花生瓜子糖堆满桌面。要问：秦腔会绝灭吗？我说不会；秦腔会大兴旺吗颇难；秦腔能打出潼关去吗？答日：更难。(有删改)▣时6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)0A,文章开篇即点明了越”对秦腔的酷爱，然后从“我”妻子及女光的影响和竭力收集秦腔磁带等方面N加以体现B.“我”和王家达交谈甚欢，“我”提出要看他的秦腔磁带时，他就神情、言语有变，这体现了王家达对秦腔的热爱。语文第4页（共8页）