[淮北一检]淮北市2024届高三第一次质量检测语文答案正在持续更新，目前2024-2025全国100所名校答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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10、2024淮北二模语文试卷

村如画”就为布帛，以养生送死，以事鬼神上帝，皆从其朔。故醴盏在户，陈其牺牲，备其鼎俎，修其祝来，从实践嘏⑥，以降上神与其先祖。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下。作其祝号，醴盏以献，荐我说你这其燔炙。祝以孝告，嘏以慈告，是谓大祥。此礼之大成也。(节选自《礼记·礼运》)细起来就得斤两。材料二：盘，水缸，水礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，念而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故绣花用的竹制礼义以养人之欲，给人之求。君子既得其养，又好其辨也。所谓辨者贵贱有等，长少有差，经年累月，针贫富轻重皆有称也。人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；怠惰之为安，若者必说中。暗自危；情胜之为安，若者必灭。故圣人一之于礼义，则两得之矣。治辨之极也，强固之本也，威行之道也，功名之总也。王公由之，所以一天下，臣诸侯也(有删改)弗由之，所以捐社稷也。城郭不集，沟池不掘，固塞不树，机变不张，然而国晏然不畏外而固营民宿，深度者，无他故焉，明道而均分之，时使而诚爱之，则下应之如景响。有不由命者然后俟之以刑则民知罪矣故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在已也。是故刑罚省而威行如流，无他故焉，由其道故也。(节选自《史记·礼书》)划新的品质。的亲密。【注】①潘：烤。捭：撕裂，分开。②污尊：古代据地为坑当酒樽。抔：用手捧东西。③蒉真。桴：用草和土抟成的鼓槌。土鼓：筑土为鼓。④饭腥：用生米等放入死者口中的习俗。苴孰：中的问题用草叶包裹熟食以送死者出葬。⑤醴：指甜酒。⑥祝嘏：祭祀时祝祷和所传达的言辞。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂乏魅力，给黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)有不由A命者B然C后俟之以刑D则民知E罪矣可故刑G一人而天下日服。俏皮，或腼11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不或确的一项是(3分》A.范，指制作器物的模型，与《活板》中“则以一铁范置铁板上”的“范”用法相同。宝水形象生B.牺牲，祭祀用的纯色全体牲畜，但“牺”与“牲”有区别，色纯为“牺”，体全为“牲”C.恶，厌恶，与《大道之行也》中“货恶其弃于地也”中的“恶”意思相同。/中的激烈的D.尤，抱怨、怨恨，与《石钟山记》中“然是说也，余尤疑之”的“尤”的意思不同12.下列对材料有关内容的概述，还正确的一项是(3分)A.人死后头朝北，活着的人面向南居，是沿袭人类最初的做法；等人死时，亲人要向天招魂，向地下埋藏，即肉体人土，灵魂升天。B.先人祭祀所施之礼，仪式或内容看似指向鬼神、祖宗等，但却是现实的反映或表现对现上有什么不C.人生而有欲望，欲望得不到满足就易怨愤、争斗，发生祸乱，因此古代帝王为了防止祸乱实的关注。/D.遵行严明的礼义之道，适时使用民力并真心爱护他们，能使刑罚简省而威令推行无阻，产生，就以礼泯灭人的欲望，约束人们行为。使天下得到更好的治理。安定太平13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下致其敬于鬼译文：肤上子框正自的为，止父4实自身修锌让兄前利睦止国派上也。体魄则(2)王公由之，所以一天下，臣诸侯也；弗由之，所以捐社稷也。译文：王人指敏些，面以价天下，是诸猴：语文试题第6页（共8页）其麻华，以