张家口市2023-2024学年度高二年级第一学期期末考试(2024.1)语文答案正在持续更新，目前2025-2026全国100所名校答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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1、2023-2024张家口高二期末考试卷
2、张家口市2023-2024学年第一学期阶段测试卷高一语文
3、2024年张家口市高三二模
4、2024河北省张家口市高中二模
5、张家口市二模卷2024语文
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化西岛的科学：高三第一轮复阶段考·语文而外部世界（自然）地没有成为主观世界（自我）的对立者，不是一个独立于自我之外的阶段考四信息性阅读（四）“他者”，国此电不仅仅是一个“看”的对象。自然就是自我，二者如身体发肤，分割不轮船火车，飞开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”大千世界，变化万千，一滴水、一粒、C剑父的山水画(建议时间：60分钟分值：150分)考情分析沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延仲。这种“天人合一”的观念，几乎构的社会功能。成了中国古代思想和艺术的核心观念。高考对接点信息性阅读知识疑难点筛选并整合文中信息徐复观先生在《中国艺术精神》里说：“中国的风景画，较西方早出现一千三四百年1.下列对材典型情境题4、5、9、10、14.15之久。”这只是一种大而化之的说法，实际上古代中国没有风景画。在古代中国人的A.山水一、阅读下面的文字，完成1~5题。(48分)心里，山水不只是风景，山水画也不只是风景画」风景是身体之外的事物，是“看”的对间上材料一：象，山水则是心灵奔走的现场—一山水中既包含痛苦的体验，也包含愿望的实现。人B.审美是山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的不是置身于“风景”之外的，而是内化于“风景”中的，身体是“风景”的一部分，“风景”也拓展远渐袭淡，人事景物从种的笔不下授授解放出来，日渐有了自已的现实性格。正员C.天地物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风景”就不再是“风景”，中国人称其为“山水”。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，还是一种精神想和审美对象而被择写赞颂。[审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然的事情。它是的体现。正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比D.古人如董源的圆转流动、范宽的静穆高远、王希孟的青春浪漫、赵孟兆领的明净高古。现了历史行径，社会变异的间接而曲折的反映。]与中唐到北宋进入其建社会后期的老会变(摘编自祝勇《空山》)异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。[经过甲晚唐的沉溺声色，繁2.下列关于华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，另一方面又日益陶醉在另一个美的世材料三：A宗教界之中，这就是自然风景的世界自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世古代山水画的主题是丰富多彩的，总括而言，隐逸山林、歌颂山河、逍遥天地三大中独俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关主题大致可以涵盖中国传统山水画的命题寄意小水题材总体上无关经世致用。然B中晚系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀大族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，而，在近现代中国天崩地坼般的变革中山水画的创作者不再是依附皇家、歌功颂德的歌化也不同于六朝贵族掠夺开发的时期。（他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希画臣，也不复是案牍劳形、书画自遣，或者隐逸田园、衣食无忧的士大夫，他们获得了全C中国塑长久保持和国定，并将整个封建农村理想化、牧歌化的心理。)新的职业身份一一现代美术家。面对社会急剧转型时期民不聊生的社会问题，面对列种料(摘编自李泽厚《美的历程》)强侵凌尤其是日寇侵华日深的民族危难，现代美术家淬砺出前所未有的历史使命感与D由材料二：社会责任感。于是，现代山水画的题材、功能为之一变。中国古人从来不以一种“客观”的态度对待宇宙。中国古人没有像西方那样的岭南画派的创始人之一高剑父，早年游学日本，在孙中山去世后致力于中国画的主“主”“客”二分的思想。在中国古人看来，世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，·37·【24新·G3ZC·语文（四）-R-HAIN】革新和创造。高剑父折中中西，主客并用，主张取材于大自然，加以心灵化合，由此涵座·38·【24新·G37C·语文（四）一R一HAIN】