百师联盟2025届高三一轮复习联考(二)历史（百B）试题正在持续更新，目前2025-2026全国100所名校答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

1、百师联盟2024高三二轮联考二
2、百师联盟2024高三二轮二

二、非选择题（本大题共4小题，第17题12分，第18题12分，第19题16分，第20题12分，共52分。)17.阅读材料，完成下列要求。材料一刺史之职掌，《续汉书·百官志》说得非常清楚，“诏书旧典，刺史班宣，周行郡国，省察治政，黜陟能否，断理冤狱。以六条问事，非条所闻，即不省”。“六条”是指：第一条“强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”。第二条“二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私。旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸”。第三条“二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰苛暴，剥戮黎元为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹言”。第四条“二千石选署不，苟阿所爱，敝贤宠顽”。第五条“二千石子弟怙恃荣势，请托所监”。第六条“二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令”。一摘编自史云贵《汉代刺史制度述论》材料二从西汉末年起，刺史的权限不再囿于“六条”，其监察范围扩大，开始有权选举茂才劾奏。刺史原不得直接干预地方行政，但一些刺史往往超越诏条，过问政事，积久成，并逐渐变成事实。至东汉各朝，皇帝往往下诏书要求刺史亲予庶政，有时竟然出现刺史直接取而代之（郡守）的现象。有时地方出现农民起义或民族纠纷，皇帝也派遣刺史领兵乱，从而使刺史又握有了领兵之权。一摘编自实重山《浅论刺史制度的产生及其演变过程》(1)根据材料一并结合所学知识，概括你从“六条”中得出的结论。(6分)(2)根据材料二，指出两汉之际刺史职能的变化，并结合所学知识简析其影响。(6分)【答案】(1)结论：一、从监察对象上看，除第一条是针对豪强贵族的，其余五条全是针对郡国二千石官员的。这表明刺史的监察重点是二千石官秩的地方主官以及强宗豪右。二、从监察内容看，刺史对地方郡守的监察范围涉及郡守是否遵守中央或皇帝的政令、司法、选官等，这些都是关系中央集权的大问题。三、从监察效果看，“六条问事”抓大事要事，“六条”之外，“非条所闻，即不省”，故监督制衡实效显著。(6分)(2)变化：由最初的监察官员演变为地方最高行政长官。(2分)影响：导致地方权力的膨胀，削弱了中央集权；为东汉末年地方割据的出现埋下了祸根。(4分)18.阅读材料，完成下列要求。材料某学者在讨论中国文化的发展时，曾特别提到文化转型这个概念。他这样论述其含义：“文化的发展大体总是通过'认同’与'离异’两个不同的阶段来进行的。·认同’表现为与主流文化的一致和阐释，是文化在一定范围内的纵深发展，是对已成模式的进一步开掘，同时表现为对异己力量的排斥和压抑，其作用在于巩固主流文化已经确定的界限和规范，使之得以巩固和凝聚。“离异’则表现为批判和扬弃，即在一定的时期内，对主流文化的否定和怀疑，打乱既成的规范和界限，对被排斥的加以兼容，把被压抑的能量释放出来，因而形成对主流文化的冲击乃至颠覆，这种离异’作用占主导地位的阶段就是文化转型时期。”摘编自董玲《从明代理学的变迁中看儒家的“济世”思想》(1)根据材料并结合所学知识，简述中国古代文化发展过程中的“认同”和“离异”的表现。(8分)(2)根据材料并结合所学知识，指出影响文化转型的因素。(4分)【答案】(1)“认同”：从战国时期的百家争鸣到西汉武帝“尊崇儒学”，确立了儒家思想的主导地位；唐宋之际，由儒释道三教并行到宋明理学形成，重建了儒家信仰。(4分)“离异”：先秦时期对以西周礼乐制度为代表的文化的批判和扬弃，促进了战国时期百家争鸣的出现；两汉魏晋南北朝时期，佛教传入，道教兴起，两汉经学转为玄学；明末清初，黄宗羲等思想家对理学的批判和扬弃，促进明末清初早期启蒙思想的兴起。(4分)(2)因素：生产力；经济结构：社会环境；统治者的政策与态度；学者的努力：历史文化基础：等等。(4分)19.阅读材料，完成下列要求。材料一辛亥革命后，为强化中央权力，在维持国家大一统的名分下，袁世凯试图重新建构自上而下的中央集权行政体制。1913年12月，袁世凯下令增设“护军使”一职，意在“分割省级军政长官的权力”。此后不久，他又成立