百师联盟2025届高三一轮复习联考(二)语文试题正在持续更新，目前2025-2026全国100所名校答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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1、百师联盟2024高三二轮联考二
2、百师联盟2024高三二轮二

判。这些作品针砭时弊，具有鲜明的政治倾向和强烈的怨刺精神，从而奠定了中国现实主义文学传统的基石。在此基础上，历代中国文学都坚持以人为本，以深刻批判精神为底色，形成了奔流不息的现实主义传统。从陶渊明《桃花源记》中对理想社会的向往与追求，到关汉卿《窦娥冤》中对人民苦难命运的深切同情.以社会理想为引领，以现实批判为职责，源远流长的中国文学精神，始终闪耀着理想主义和现实主义的璀璨光芒。（摘编自郭杰《契合与共振：马克思主义与中国文学精神》）材料二：在党的二十大报告中把“坚持以人民为中心的发展思想”作为前进道路上必须牢牢把握的一项重大原则。这一思想将马克思主义的人民立场与中国传统民本思想相结合，运用马克思主义的立场、观点、方法对中国传统民本思想进行改造，在传承传统民本思想中的重民、爱民、富民等积极思想的同时，克服了传统民本思想的局限性，实现了对中国传统民本思想的超越。传统民本思想一般把“民”作为“子民”，是与“君”“官”相对应的一种阶级概念。其中，“君”“官”是统治阶级，“民”是被统治阶级。在这种情况下，虽然传统民本思想强调“君轻民贵”，但其出发点却是维护君主专制统治，将重民、爱民、富民等作为一种维护统治的手段，而不是为了人民的利益。与之相比，“以人民为中心的发展思想”彻底摒弃了“子民”的概念，将“人民”作为历史的创造者，把实现人民群众的利益作为目的而不是手段，实现了对“民”认知的超越。传统民本思想以君为主体，以民为客体。君是统治者，民是被统治者。统治者居于高高在上的地位，自上而下地“为民做主”，而民始终处于一种消极被动的下等地位。“以人民为中心的发展思想”将人民作为历史的创造者，人民群众在社会实践中始终处于主体地位。人民群众的社会实践是最普遍、最持久、最客观的基本实践，人民主体地位体现在社会的各个领域、社会生活的各个方面、社会历史的各个维度之中，体现为自下而上地“由民做主”。传统民本思想归根到底是为阶级政治服务，成为统治集团安顿民心、维护既有统治秩序的工具。其核心是“统治”，是为了更有效地统治人民，维护专制皇权。与之相比，民的生活，发展的最终目标是实现人的全面解放与自由发展。因此，“以人民为中心的发展思想”的核心是“发展”，强调发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。（摘编自季广子《从“以人民为中心”看“第二个结合”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）A.马克思主义和中国优秀传统文化高度契合与共振，都坚持以人为本，执着追求人类美好社会理想。B.“大同社会”这一理想，体现着现实的目标和未来的憧憬，最全面系统地概括了人类的社会理想。C.“以人民为中心的发展思想”，既批判地继承了中国传统民本思想，也实现了对这一思想的超越。D.关汉卿《窦娥冤》中对人民苦难命运的同情体现了中国文学坚持以人为本，追求人高三语文第2页共10页