三晋卓越联盟·山西省2024-2025学年度高二10月联考（25-L-170B）语文试题正在持续更新，目前2025-2026全国100所名校答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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【解题分析】原文标点：进退之谓节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。11.【答案C【解题分析】C考虑/谋划。A阻拦/遮掩。B费力/操劳。D事实/特指战事。12.【答案】C【解题分析】“赵武灵王实行胡服骑射会扰乱民心”错，原文大意是“穿奇装异服的人心志放荡，风俗怪僻扰乱民心”。“这是教化百姓不遵守礼法制度，是会犯错的”错误，原文大意是“治理国家的人不袭用奇异怪僻的服装，中原地区不效法偏远地区的行为，这不是教化百姓遵守礼法制度的办法。而且遵循制度是不会犯错的”。13.【答案】(1)我听说，圣人不改变百姓的惯而进行教化，聪明的人不改变风俗而行动。（得分点：“易”“知”“动”各1分，句意1分)(2)按照书本上的方法来驾驭马的人，不能通晓马的性。用古代礼法治理当今国家的人，不懂时事的变化。（得分点：“御”“情”“达”各1分，句意1分）14.【答案】①根据实情教化百姓更容易取得成效。②穿奇装异服的人心志放荡，风俗怪僻扰乱民心。③遵循制度不会犯错，学礼法不会偏离正道，应按照风俗而行动，顾世循俗。（答出一点得2分，答出两点得4分，答出三点得满分)参考译文：材料一：赵造进谏说：“隐匿忠心不尽心尽力，是奸臣这一类人的行为。因为私利而欺骗国家，是贼人这一类人的行为。犯了奸佞罪的人应该被处死，欺骗国家的人应该被灭族。犯这两种罪的人，先代圣明的君主有明确的刑罚，这两种罪是臣子的大罪。我虽然愚蠢，但是愿意竭尽忠心，不敢逃避死罪。”赵武灵王说：“竭尽忠心无所隐瞒，这样的人是忠臣。君主不阻拦臣子发表意见，这是英明。竭尽忠心的臣子是不会躲避危险的，英明的君主是不会拒绝别人提意见的。你就说吧！”赵造说：“我听说，圣人不改变百姓的惯而进行教化，聪明的人不改变风俗而行动。根据百姓的实际情况进行教化，不用费力就会取得成效；按照风俗而行动，谋划起来方便并容易达到目的。现在大王改变原来的风俗，不遵循旧的风俗，改穿胡服而不顾百姓的议论，这不是教化百姓遵守礼法制度的办法。况且穿奇装异服的人心志放荡，风俗怪僻扰乱民心。所以治理国家的人不袭用奇异怪僻的服装，中原地区不效法偏远地区的行为，这不是教化百姓遵守礼法制度的办法。而且遵循制度是不会犯错的，学礼法是不会偏离正道的，我希望大王认真考虑这些事。”赵武灵王说：“古今的风俗不一样，为什么要效法古代的风俗呢？帝王的礼法也不是一脉相承的，为什么要遵循古代的礼法呢？伏羲、神农教化民众而不诛罚民众，黄帝、唐尧、虞舜诛罚民众而不意气用事。而到了夏、商、周三王时代，观察时势而制定法律，根据事实而制定礼仪，制定的法令制度，各个都顺应时宜；衣服、器械，各个都方便使用。所以治理国家不一定要统一法度礼仪，便利国家不一定要效法古代。圣人兴起，他们不承袭前代而能统治天下。夏朝和商朝衰亡，它们不变更礼法而灭亡。可见反对古代的风俗不应该受到非议，而遵循古礼也不值得称道。况且如果说服装奇异就会心志放荡，这就是说邹、鲁两国没有奇异不正的违礼行为；如果说风俗怪僻的地方百姓就会轻浮散漫，这就是说吴、越就没有杰出的人才了。所以圣人认为能够保护身体的就叫衣服，便于办事的就叫教化，进退举止就叫礼节，衣服的样式，是用来使百姓整·10大