[天舟益考衡中同卷]2025年普通高等学校招生全国统一考试模拟押题卷(一)1语文(无角标)答案正在持续更新，目前2025-2026全国100所名校答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。魏晋时代，山水绘画与山水文学几乎同时起步，历经宗炳、王微，到唐代李思训手里初步完成，引出山水画大师王维再经五代荆浩、关全、董源、巨然的锤炼打造，在宋元形成山水画的高峰，有了前面说到的米带、王选、王希孟（风格以鲜艳的青绿色调为主）、米友仁的纵情挥洒，有了赵孟频的铺垫，才有黄公望脱颖而出，历经倪、吴镇、王蒙，在明清两代辗转延续，自然世界里的万类霜天，才在历代画家的画卷上，透射出新鲜活泼的生命感，那“无机”的世界，于是变得如此“有机”，山水画才能感人至深（哪怕倪的寂寞也是感人的），月照千山，人淡如菊，连顽石都有了神经，有悲喜、有力量。这只是一种大而化之的说法，实府际上，古代中国没有风景画一一在苦代中国人的心里，山水不只是风景，山水画也不是风景画。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是种纯物质形态C（摘编自祝勇《故宫的古物之美3·空山五》，人民文学出版社，有删改）我们将黄公望的山水画卷《富春山居图》开，我们会遭遇两种相反的运动手卷是横向展开的，而画中的山峰则在纵向上的路一落，表现出强烈的节奏感，如咚咚咚的鼓点，气势撼人，又很像心电图，对应着画家跳，还像音响器材上的音频显示，让山水画有了强烈的乐感。其实，在山势纵向的跃动中，还挨杂着一种横向的力量—在山峰的顶部，黄公望画出了一个个水的台面。好像山峰被坐生切去一块，出现一个个面积巨大的台，与地线相呼应，似大，成为他笔下最神奇的地方，在《岩墅幽居图》轴、《洞庭奇峰图》轴、《溪亭秋色图》轴等画作中反X《指环王》这样的天片专门设计的布景。那里是时间也无法抵这的高处，是人与天地对话的舞台。XX个孩子在搭积木，自蛋、率性、决然地，构筑他想象中的城堡。西川在《唐诗的读法》中说，唐人写诗，“是发现、塑造甚至发明这个世界，不是简单地把玩一角风景、个人的小情小调”。其实，中国画家（包括黄公望在内）描绘山水，也是在缔造、发明着一个属于自己的世界。他如此肆意狂为地塑造、捏合着山的形状，透露出画家近乎上帝的身份一将我们的视线、精神，从有限引向无限。黄公望笔下的富春山，山峰起伏，林峦蜿蜓，冈连绵，江山如镜。那不是地理上的富春山。那是心理上的富春山，是一个人的意念与冥想，是彼岸，是无限，是渗透纸背的天地精神。（摘编自祝勇《故宫的古物之美3·空山七》，人民文学出版社，有删改）语文试题第2页（共10页）