全国100所名校单元测试示范卷高三语文二十三答案

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1.答案：B由原文“由此而论，电影作为世界的创造方式是元宇宙的真正前身”可知，“元宇宙的真正前身是电影”这个说法是有前提的。2.答案：AB项，理解有误。原文是“实现这些突破还有很长的路要走”，并不等于“在不久的将来就能取得技术的突破”。C项，绝对化。原文是“近乎无限的拓展”。D项，强加因果。《虚拟革命》的例子是用来证明“虚拟现实并不能真正代替生人生活”的一条论据，两者不存在因与果的关系。3.答案：A注意元宇宙具有突破现实时空的特点，它能将虚拟世界与现实世界的感官连接。4.答案：【示例】：元宇宙是利用技术(1分)，模拟和改变自然宇宙(1分)的一种虚拟空间(1分)。(以上每点1分；下定义的格式正确，得1分。若回答“超越自然宇宙”，等同于“模拟和改变自然宇宙”，也得1分。)5.答案：①改变了宇宙的形态（或对宇宙观念的一种特殊形塑。)②突破人类社会实践现实空间的限制，极大拓展生命的体验空间。③将全方位实现感官效应线上化。（或将实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”。)④虚拟与真实界限的模糊，可能导致人类生活的异化。（或借助沉浸性的虚拟现实对人类生活的异化和分裂。)（每点2分，任意三点、意近即可）

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10.答案：D译文：细细地观看，下垂的好像磬儿悬挂在空中，倾斜的好像竹笋茁壮地露出地面，缺损的好像是莲藕被折断了，环状的好像是玉玦的缺口被接上了。自从我栖息在岩洞中以来，攀登、经历了种种危险，没有看到过这样奇异的景色。11.答案：D文中应为第一个义项。12.答案：D文本一属于“主形派”。13.答案：(1)既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于石头，从而导致它内部空虚，本来就是有规律的。因此（我把自己看到想到的）记录下来，等待那些好古的人（前往探访）。（然则，风靡波荡，而致虚者固有道耳耶，因记以候好古者，每点1分。)(2)敲打它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而含糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，响声还在传扬，余音慢慢地消失。（扣，函胡，桴止响腾，馀韵徐歇，每点1分。)14.①要具备实地考察的实践探索精神。②敢于质疑权威/不迷信前人I旧说。③虚心处事。（可结合文本一末段)④谨慎而不自大。(每点1分，需稍加分析。答上任意三点满分。其他答案，言之成理，亦可得分。)参考译文：【文本一】从前郦道元为《水经》作注，记载了石钟山，认为是风吹起了微波，拍击石头发出声音，但没有详细说明原因。苏东坡夜里驾着渔船停靠在石钟山下，听到了水拍打石头发出的响声，探究原因是石头有很多窟窿，于是写了说明真相的文章，以弥补郦道元的疏忽。丙午年春，我经过湖口。沿着湖岸上下行走，发现两座山的形状都像钟，而上钟山尤为奇特。这时湖水还没有上涨，山脚全都显露出来。攀着石头往下走，好像乘着车子巡视昆阳城，旗帜矛戟等，密密地排列着。稍微深一点的地方，就好像在深入地观看咸阳城，千门万户前都低低地垂挂着绣花的帷幕。进入洞中，好像佛家说的海神若在向人奉献珍宝，珊湖珍珠，闪烁着金光绿彩，在惊涛巨浪中参差交错地显现，人无法辨别。细细地观看，下垂的好像磬儿悬挂在空中，倾斜的好像竹笋茁壮地露出地面，缺损的好像是莲藕被折断了，环状的好像是玉玦的缺口被接上了。自从我栖息在岩洞中以来，攀登、经历了种种危险，没有看到过这样奇异的景色。那苏轼听到的声音固然是从石洞中出来的，但假如这洞壁是实心的，那声音也是暗哑的。所以钟的形制，像桶一样的，声音就会激扬，像弇一样口小中宽的声音就阻滞。这石钟的声音，是山的内部是空的、外面有石洞而形成的。石洞小，所以声音就能顺利的出来，而且声音传得远。如今那瓮盎罂卣等，都是里面空的器皿。注入水，那么瓮盎的声音不如罂卣等清亮，这就是“中虚外寐”与形制大小不一，声音也不一样的证明。东坡驾船停靠在水边，没能看到山脚的景象，所以他的文章还留有遗憾。啊！石头本来是没有声音的，里面空了就足以有潮水的声音，又何况是人心呢？这石钟山正对着彭蠡湖入江处，大水急速地流动，湍急地回旋冲击，每天每月地侵蚀着石头。石头即便坚硬，也禁不住水流冲击时间之长，所以它的形状就像人工钻研打磨一样，像玉一样晶莹。那些没有浸入水中的部分，颜色发暗纹理粗疏，棱角分明，形体硕大，与水下的部分一点也不像。既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于石头，从而导致它内部空虚，本来就是有规律的。因此我把自己看到想到的记录下来，等待那些好古的人前往探访。【文本二】《水经注》上面说：“洞庭湖的出口处，有山名石钟山。”酃道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，声音响亮好像是大钟一般，于是授予它这个称呼。有隐居的人，在湖东钓鱼，沿着水流走到尽头（到了）这个地方，于是登岩过岭，穿越石洞，探访它的遗迹。在南隅临时住宿，忽然发现两块石头，横斜在水潭边上，影子倒映在水中。向住在水边的人询问（原因），就说：“这就是石钟啊，有铜铁一样奇异的声音啊。”敲打它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而含糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，响声还在传扬，余音慢慢地消失。如果不是潭水滋润了这座山，这座山又蕴涵了它的精气，潭水和山峰蕴含的精气联合起来凝结成美好的气质，生发成为至纯至美的灵异之物，如果不是这样，那么怎么能够产出这种奇异的石头呢？于是知道山依照石头而得名，这是原来的说法了。依照郦道元的说法，那么濒临水流众多的山峰，都可以用这个名字来称呼它。姑且修订过去的错误说法，以留给将来的人。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。